Erfahrungen bilden das Gewissen, welches Arten und Weisen des Verhaltens gefühlsmäßig bewertet. Solche Bewertungen werden sowohl durch vergangene als auch gegenwärtige Stimmungen, Einstellungen, Erfolge oder Misserfolge verstärkt oder abgeschwächt.

Das gewissenhafte Organisieren, Analysieren, Interpretieren und Optimieren von Verhalten wird Denken genannt. Soweit dies als Bewusstwerden geschieht, werden einzelne Momente des Denkens „Gedanken“ genannt.

Ein Gedanke wiederum ist Widerspiegelung eines gefühlten Verhaltensmoments. Diese Widerspiegelung ist introspektiv zugänglich. Die Selbstanschauung des Denkens wird erst dann und nur dann zu einem Begriff, wenn Verhalten schrittweise definiert wird.

Ein Begriff ist also gefühlt bewertete, analytisch geplante Antizipation von Verhalten. Ein Begriff ist also erst vollständig definiert, wenn er als klare Vorstellung einer Art und Weise, sich zu verhalten, im Bewusstsein geschaut werden kann.

Dabei darf niemals vergessen werden, dass ein Begriff wesentlich als Ausdruck eines Grundbedürfnisses zum Vorschein gelangt. So entspringen Träume oder Wünsche nach Mathematisierung oder Berechenbarkeit letztlich dem Grundbedürfnis nach Sicherheit.

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Gewissheit des Wissens spendet uns jener Teil der Unwissenheit, den wir geordnet haben. Aber je mehr wir wissen, desto mehr erkennen wir, wie wenig wir wissen. Je weniger wir wissen, desto mehr denken wir, alles zu wissen. Weisheit vollendet sich in der Feststellung des Sokrates „Ich weiß, dass ich nichts weiß.“

Weises Denken führt natürlicherweise an Grenzen des Wissens. Zunehmendes Wissen der Menschen wäre dann hilfreich, wenn sie dadurch auch gescheiter würde.

Glauben an die Begrenztheit des Wissens zeichnet den frommen Denker aus. Wegen der Bedingtheit des Wissens gewinnt unbedingter Glaube an Sicherheit. Es ist sicherer, an sich selbst zu glauben als an das, was andere begreifen. Glaube, der sich nicht täglich verstärkt, nimmt ab. Oder „Wer stehen bleibt, geht zurück!"

Ohne sich Tag für Tag praktisch zu bewähren, verfallen sowohl Glaube als auch Wissen. Quelle solcher Selbstsicherheit ist jene als wahr empfundene Sammlung an Erfahrungen, welche wir Gewissen nennen.

Intuition ist gleichsam ein Gedanke des Unbewussten.
Intuitives Denken vollzieht sich dreifach als Bilderleben oder Träumen des Unbewussten,
als Bilder-Leben der Einbildungskraft oder Fantasie und als Bild-Erleben der Seele.

Logisches Denken entsteht durch sinnliches Aufnehmen, Betrachten, Beobachten und Begreifen.
Intuitives Denken entsteht als Bewusstwerden, Fühlen, als Empfinden oder Spüren, als Befinden oder Aufspüren und als Geistesblitz oder Idee.

Intuitive Gedanken, sind nicht richtig, sondern wahr.
Wahrheit ist kein Ergebnis des Wissens, sondern Offenbarung des Glaubens. Deshalb ist es müßig, Glaubenssätze beweisen zu wollen.

Inspiration oder Erleuchtung konkurriert in der Geschichte des Denkens mit Wissen.

Für Intuition braucht es mehr Mut als für Wissen.
Wissenschaft verschafft Sicherheit, Kunst bewahrt Vorsicht oder Achtsamkeit.

Intuition verfügt über Wege, die dem Wissen verwehrt bleiben. Innere Bilder natürlicher Heilkräfte können Leben retten, das durch wissenschaftlich gesicherte Eingriffe zerstört würde.

Intuition, nicht Wissen beherrscht unseren Alltag. Höchstens zu zehn Prozent steuert Wissen unser Verhalten. Zeit, sich mit den übrigen neunzig Prozent der intuitiven Regelung zu befassen.

Intuition als Kunst inneren Wahrnehmens begreift nicht, sondern deutet. Innere Bilder oder Vorstellungen werden betrachtet und vielseitig ausgelegt.

Intuition abstrahiert und verallgemeinert nicht, sondern konkretisiert und klärt.
Intuition ist keine verstandes-, sondern gefühlsmäßige Erkenntnis.
Intuition lebt nicht vom Wissen, sondern vom Glauben.

Intuition beruht nicht wie Wissen auf experimentellen Beweisen, sondern auf Eingebungen. Intuition mündet nicht wie Wissen in Einsicht, sondern in Erleuchtung.
Intuition ergibt sich nicht wie Wissen aus Sinneseindrücken und Erfahrungen, sondern aus Eingebungen.

Denken formiert neuronale Vorgänge wie Wahrnehmungen, Vorstellungen, Erinnerungen und Begriffen zur Erkenntnis. Bewusst werden dabei meist nur die Endprodukte des Denkens, nicht die Denkprozesse, die sie hervorbringen.

Der Verstand vereinfacht Wahrnehmen, indem er formt, strukturiert, modelliert. Der Verstand designt innere Erscheinungen zu unseren Vorstellungen. Der Verstand ist insofern Modedesigner, als er für uns das zurechtlegt und zuschneidet, was wir gerade für aktuell halten.

Aber der Verstand ist kein Modeschöpfer, sondern orientiert sich an jenen Vorlagen, welche ihm das Unterbewusstsein liefert.

Kipp- oder zweideutige Bilder und optische Täuschungen scheinen die Unzuverlässigkeit der Sinne zu offenbaren.

Hält man einen geraden Stab in klares Wasser, so erscheint dieser geknickt. Der Verstand weiß spontan, dass dieser Knick nur ein scheinbarer ist und durch Brechung von Licht verursacht wird.

Für den Verstand stellt sich die sinnliche Wahrnehmung als Illusion dar. Die Tatsache, dass der Verstand Wahrnehmungen als Täuschungen zu entlarven vermag, nutzt die Werbung, um Produkte anzupreisen.

Eine schöne Frau, die in TV-Spots Pflegecreme anpreist, gaukelt vor, dass sie ihre Schönheit der von ihr gepriesenen Creme verdankt. Mögliche Kundinnen sind jene, welche mit ihrem Aussehen unzufrieden, den falschen Zusammenhang zwischen Schönheit der Frau und ihrer Creme herstellen.

Die meisten Produkte verdanken ihren Absatz solchen oder vergleichbaren Trugschüssen, die auf der Verwechslung von Grund und Ursache beruht.

Die Schönheit der Frau macht diese für die Werbung der Hersteller von Schönheitscremes interessant. Da die meisten Frauen schön aussehen wollen, nutzt die Werbung diesen Grund, um Schönheitscremes als Mittel zum Zweck, sich diesen Wunsch zu erfüllen, anzubieten. Kaufgrund ist der Wunsch nach Schönheit, der in die Creme die Ursache für die gewünschte Wirkung projiziert.

So sehr wir auch über das Denken nachdenken, wir tun das, ohne all das zu berücksichtigen, was das Denken eigentlich ausmacht. Wir tun das nicht, weil wir wollen, sondern weil wir nicht anders können.

Wir werden zwangsläufig durch die Enge des Bewusstseins eingeschränkt. Diese Einschränkung führt zur Vernachlässigung von Wahrnehmen und Empfinden.

Die Vorherrschaft des Verstandes ergibt sich aus dessen Kunst der Vereinfachung. Diese Vereinfachung verleitet wiederum zur Vernachlässigung von Empfindungen und Gefühlen.

Diese Vernachlässigung führt gewöhnlich zur Überschätzung des Verstandes. Das gipfelt in der maßlosen Übertreibung des Denkens als Denken in Begriffen.

Denken in Begriffen unterdrückt die emotionale (gefühlte) Einsicht als Wahrheit zu Gunsten einer rationalen Einsicht als Richtigkeit.

Die scheinbare Genauigkeit des Denkens in Begriffen verführt zur Unschärfe des Bewusstwerdens. Blumen einer Frühlingswiese werden nur noch namentlich bewusst und nicht mehr sinnlich empfunden, und die Freude an Formen und Farben schwindet.

Wir denken ständig. Wir können nicht nicht denken. Denken geschieht unauffällig. Uns fällt unser Denken selbst dann nicht auf, wenn uns Fehler unterlaufen.

Gewöhnlich legen wir Mängel des Denkens als seelische Schwierigkeiten aus. So gibt es beispielsweise Depressionen, die auftreten, weil wir entweder zu viel oder zu wenig nachgedacht haben. Trotz Erfolg können wir depressiv werden, weil wir uns überfordert oder verausgabt haben. Diese Fehlorganisation ist in den meisten Fällen eine Folge mangelnder Antizipation.

Viele halten sich für vergesslich, nur weil sie unaufmerksam waren, als sie den Schlüssel oder die Brille ablegten oder den Herd ausschalteten.
Mangelnde Aufmerksamkeit oder Konzentration gehören zu den häufigsten Denkfehlern.

Wer denken lernen will, muss sich darin üben, aufmerksam wahrzunehmen, geduldig zu betrachten, sorgfältig beobachten, und konzentriert begreifen, was zukünftig zu tun ist.

Denken setzt sich also zusammen aus:
- Aufmerksamkeit,
- Geduld,
- Sorgfalt,
- Konzentration,
- Antizipation.
oder
- Wahrnehmen,
- Betrachten (sich mit Aufnehmen Zeit lassen),
- Beobachten,
- Begreifen,
- Vorhaben.

Das lässt sich jederzeit, bei fast jeder Tätigkeit trainieren.

Als Moment des Bewusstwerdens weist das Bewusstsein oder Kurzzeitgedächtnis nur ein verhältnismäßig geringes Fassungsvermögen auf. Um unter diesen Bedingungen dennoch möglichst viel verarbeiten zu können, muss das Bewusstsein optimal organisiert sein.

Trotzdem vermögen wir nur wenige von den tatsächlich ablaufenden Vorgängen zu vergegenwärtigen. Es sind wenigstens jene wichtigen Vorgänge, welche unser Verhalten regeln.

Das, was uns dabei bestimmt, ist neben dem, was sich gerade ereignet, unser Gewissen, eine Ansammlung von Werten und von Normen, von Regeln und Gesetzen, von Idealen und Ideen, von Mustern oder Modellen und Erfahrungen.

Unser Verhalten beinhaltet ein ständiges An- und Abgleichen der Gegebenheiten mit dem, was unser Gewissen vorgibt. Dieses ständige Vergleichen fällt uns im Alltag nicht unmittelbar auf. Aber mittelbar fühlen wir, ob wir uns dabei entsprechen. Wir fühlen uns nicht gut, wenn uns etwas zuwiderläuft, und wir freuen uns, wenn uns etwas gelingt.

Unsere Gefühle zeigen uns die Verträglichkeit von Wahrnehmen und Verhalten an.

Liebende können nicht wissen, aber fühlen, ob sie sich lieben. Sie können sich zwar ihre Liebe in Gesten und Taten zeigen, aber diese Zeichen der Liebe sind keine Liebesbeweise. Sich lieben, das bleibt eine Frage des Glaubens.


Gefühle entziehen sich jeglichen systemisch analytischen Versuchen und bleiben allein intuitiv erfahrbar.
Die Sprache der Liebe sind wie die aller Gefühle allein Bilder.

Gefühle lassen sich künstlerisch, niemals aber wissenschaftlich darstellen. Das Phänomen der Liebe lässt sich nicht in einer chemischen oder neurologischen Formel erfassen.

Hoffen setzt Glauben voraus. Hoffnung ist die Aussicht auf einen Ausweg. Als Zuversicht erwächst Hoffnung aus Glauben und Vertrauen in die eigenen Möglichkeiten.

Glaube bedeutet Kraft utopischer Antizipation. Utopische Antizipationen werden als klare Vorstellungen zukünftiger Gestaltung vergegenwärtigt.

Glauben kann so stark sein, dass er sogar das, was aussichtslos erscheint, erfolgreich wendet.

Körper, Seele, Geist bestimmen unsere irdische Existenz. Körperliche Instinkte bilden die Basis für das, was wir uns selbst und anderen zutrauen, glauben.

Seelische Empfindungen entstehen aufgrund unserer Gefühle, das sind emotionale Rückkopplungen von Wahrnehmungen und/oder Erinnerungen. Gefühle stärken oder schwächen unser Zutrauen, Hoffen.

Einfälle ergeben sich einerseits aus dem, was wir glauben und hoffen, andererseits aus dem, was wir lieben, also aus Antrieben, Bedürfnissen und Einstellungen.

Sich Farben vorzustellen, zu visualisieren, ist eine sehr wirksame Weise, sich die Information und Schwingung einer Farbe zu vergegenwärtigen und deren besondere Kraft zu spüren.