„Drittes Auge“, das meint jene besondere Form von Wahrnehmung, durch welche nicht sinnlich vernehmbare Vorgänge bewusst werden können. Als Weg zu dieser besonderen Wahrnehmung gelten traditionell Meditation und Kontemplation. Das sind spezielle Arten und Weisen innerer Versenkung.

Es sind viele Wege bekannt, die das ermöglichen. Der philosophische Weg verwirklicht sich vor allem durch metaphysisches Denken. Dieser Weg führt über die Reflexion auf Sein des Seienden in nicht sinnlich vernehmbare Bereiche.

Der Philosoph Platon veranschaulicht diesen Weg in seinem Höhlengleichnis. Danach beginnt dieser Weg mit der Einsicht, dass sinnlich vernehmbare Erscheinungen nicht mehr sind als Schatten oder Abschattung

Abschattung bedeutet nach Edmund Husserl den Umstand, dass ein Gegenstand aus unendlich vielen Perspektiven betrachtet werden kann. Dabei verdeckt die jeweils eingenommene die anderen möglichen Wahrnehmungsseiten des Gegenstandes. Abschattung meint dieses Verdecken.

Obwohl wir nicht alle Seiten eines Gegenstandes sehen können, haben wir doch ein Bewusstsein von einem räumlichen Gegenstand. Dies gelingt deshalb, weil wir die nicht perspektivisch gegebenen Seiten aus Erfahrungen wissen. Die bewusst gegebene Seite verweist somit auf die nicht gegebenen Seiten.
Wahrnehmung eines Objekts wäre demnach die Folge eines Verweisungszusammenhanges.

Innerhalb dieses Verweisungszusammenhanges wird der Gegenstand also selber nicht erlebt, sondern eben nur die Abschattung, also die perspektivische Einschränkung.

Wahrnehmen vollzieht sich:
sinnlich,
geistig,
seelisch (gefühlsmäßig),
körperlich
und/oder
fantastisch.

Fallbeispiel:
sinnlich: Blume sehen, riechen, berühren
geistig: Eisblume
seelisch: Lieblingsblume
körperlich: Blumenduft
fantatisch: Fantasieblume

Wahrnehmung ist gewöhnlich ein sinnliches, geistiges, seelisches, körperliches, phantasievolles Gemisch. Als Bewusstseinsinhalt erscheint Wahrnehmung
als vor- und unbewusste gefilterte Vereinfachung des Ursprünglichen.

Visionen sind reale neuronale Ereignisse des Gehirns und werden aus diesem Grund wirklich erlebt. Wider mögliche subjektive Erfahrungen finden solche Ereignisse objektiv nicht statt.

Erscheinungen sind Projektionen spielerischer Fantasie. Fantasien werden wie Sinneseindrücke wahrgenommen. Für Annahmen, dass subjektive Projektionen außerhalb des Subjekts von einem ‚höheren‘ Wesen initiiert werden können, existieren keinerlei Hinweise.

Als Vorschein des Seins erweist sich Nichts als sinnlich unzugänglich. Aber der innere religiöse Sinn gewährt jene schöpferische Form, welche jenseitige Bilder gestaltet.

Intuitivem Denken gilt dieser Sinn als Möglichkeit der Informationsgewinnung aus jenseitigen Signalen.

Es gibt eine universelle Beschreibung religiöser Erfahrungen, unabhängig von Kulturen und Traditionen. Wissenschaften zeigen, dass diese Erfahrungen für unser Gehirn neurologisch real sind.

Natürliche Furcht wird zur Angst, sobald Dasein orientierungslos wird. Um solcher Angst zu entgehen, werden Orientierungsmöglichkeiten gesucht.

Je nach Art und Weise bevorzugten Wahrnehmens werden Möglichkeiten intuitiv entdeckt und religiös als Schöpfung oder philosophisch als Zuspruch des Seins erfahren. Die Angst löst sich jedenfalls weder durch religiösen noch durch philosophischen Zuspruch auf. Der Mensch vermag weder an einen Schöpfer zu glauben, noch an das, was ihm Denken eingibt.

Da sich aber die Frage nach dem, was nach dem Tod geschieht, naturwissenschaftlich ganz und gar nicht und geisteswissenschaftlich auch nur recht fragwürdig beantworten lässt, verbleibt der Mensch in der Ungewissheit bzw. Orientierungslosigkeit angesichts des Todes.

Vor allem Werden war Sein. Und Sein ist Nichts, und Nichts ist Sein. Nichts ist Sein vor aller Zeit im unendlichen Raum der Allgegenwart.

Und alles aus Nichts Gewordene wird als Sein ewig allgegenwärtig sein. Dieser Entwurf des aus Nichts ins Werden Geworfenen verbleibt nach seinem Rückfall ins Sein wesentlich unvergänglich.

Bildung der Vernunft in Lebewesen bezeugt dieses Wechselspiel zwischen Sein und Werden. Dieses Zeugnis ist im Gehirn des vernunftbegabten Lebewesens als religiöses Gefühl testamentiert.

Das vernunftbegabte, religiös ausgerichtete Lebewesen versteht diesen Spürsinn als Ruf Gottes und gestaltet aus dieser Form mehr oder weniger überzeugende religiöse Geschichten.